1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1925)
1 r lui ajuster sa terminologie particulière ? Mais par ailleurs Vinet déborde le « sellièrisme » de tout son mysticisme protestant. E
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 nt nier la fécondité psychologique d’une attitude par ailleurs si proche de certain mysticisme. Mais pousser une vertu particulière
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
3 de la princesse Bibesco, Catherine-Paris annonce par ailleurs un mémorialiste captivant, dans la tradition d’un Ligne par exemple.
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
4 ce rêveur n’est pas forcément prince du rêve ; et par ailleurs ce livre sait bien le laisser voir. La qualité de l’illusion dont se
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
5 re, c’est une grosse vérité que le bon sens m’eût par ailleurs fait voir : il n’y a pas d’égalité réelle possible tant que la loi es
6 téores ne troublent pas beaucoup ma superstition, par ailleurs fort grande. Tous ceux qui ont eu l’occasion de comparer les bons élè
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
7 re, c’est une grosse vérité que le bon sens m’eût par ailleurs fait voir : il n’y a pas d’égalité réelle possible tant que la loi es
8 téores ne troublent pas beaucoup ma superstition, par ailleurs fort grande. Tous ceux qui ont eu l’occasion de comparer les bons élè
7 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
9 on par la rigueur au moins égale d’une pensée qui par ailleurs participe de la liberté : j’entends la pensée mystique. L’expérience
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
10 des romanciers assez ternes, pour le plaisir que par ailleurs ils donnent à notre intelligence plus avide, au fond, de formules adr
11 r que dans la forme du roman moraliste (forme qui par ailleurs flattait un penchant traditionnel de l’esprit français). Cela pouvait
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
12 s un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs , indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
13 suprême astuce. Toutefois, le danger d’un écart, par ailleurs confortable, entre nos idéaux généreux et nos petites activités s’éta
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
14 tienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs . Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dialectique autor
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
15 tout ce dont il s’indigne, conception à laquelle, par ailleurs , M. Duhamel semble fort attaché. Pourquoi récriminer sur quelques asp
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
16 imité de la nouvelle génération. Quels que soient par ailleurs les antagonismes qui la divisent — bien plus extrêmes que ceux qui di
14 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
17 la-loi, aux applaudissements des braves gens, qui par ailleurs mettent en prison Martin parce qu’il refuse de faire la guerre. (Ça n
15 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
18 protestants, et leur maître, Paul Tillich, exerce par ailleurs une influence intellectuelle considérable sur le protestantisme de la
16 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
19 es jeunes groupes que nous avons nommés essaient, par ailleurs , de le réveiller. À la jeunesse française, à la jeunesse anglaise aus
17 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
20 nimum libérateur ! À quoi bon libérer l’homme si, par ailleurs , on le prive du ressort même de sa liberté (par l’effet d’une doctrin
21 et simple de l’individualisme libéral, procédant par ailleurs de conceptions positives et pseudo-scientifiques qui étaient déjà con
18 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
22 t aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs , elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
23 mme Foi et Vie , Le Semeur , Hic et Nunc . Si, par ailleurs , ces jeunes théologiens et essayistes reprennent le vocabulaire et ce
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
24 lerait encore qu’il pressent une séparation dont, par ailleurs , son optimisme, hérité d’une foi morte, lui dissimule l’irréparable g
21 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
25 œuvre une abondance d’illustrations inoubliables. Par ailleurs , cette descente aux enfers de notre âme fait songer à Dostoïevski. Da
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
26 aire, c’est-à-dire de la notion de sacrifice, et, par ailleurs , qualité pratique (et non pas vertu) recommandée aux pauvres, et aux
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
27 renne au sérieux, fût-ce après ce Schelling dont, par ailleurs , Breton dit tant de mal (Introduction aux contes d’Arnim). Mais pourq
24 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
28 ’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il se voit obligé de répondre activement aux emp
29 se doit de sortir de sa chambre, quelle que soit par ailleurs l’utilité de sa démarche. Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit co
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
30 raison, — dont ils aiment pourtant à se réclamer par ailleurs . La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme
26 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
31 ammon, ce n’est pas déplorer ses excès et toucher par ailleurs les bénéfices provisoires qu’il dispense. Une politique chrétienne do
27 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
32 onne deviendra la revendication unique d’un monde par ailleurs comblé de biens qu’il ne saura goûter. Le triomphe du personnalisme e
28 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
33 u’ils se moquent de ces fins, quelles que soient, par ailleurs , leur conviction et leur sincérité. Fondés sur cette erreur commune,
29 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
34 étisme serait la défaillance secrète d’une pensée par ailleurs authentiquement chrétienne. Et cette défaillance expliquerait pourquo
30 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
35 ’hui ait préservé en lui un pouvoir de colère, et par ailleurs le besoin de penser, il se voit obligé de répondre activement aux emp
36 se doit de sortir de sa chambre, quelle que soit par ailleurs l’utilité de sa démarche. Bon gré, mal gré, tout ce que l’on écrit co
31 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
37 raison, — dont ils aiment pourtant à se réclamer par ailleurs . La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme
32 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
38 ammon, ce n’est pas déplorer ses excès et toucher par ailleurs les bénéfices provisoires qu’il dispense. Une politique chrétienne do
33 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
39 onne deviendra la revendication unique d’un monde par ailleurs comblé de biens qu’il ne saura goûter. Le triomphe du personnalisme e
34 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
40 u’ils se moquent de ces fins, quelles que soient, par ailleurs , leur conviction et leur sincérité. Fondés sur cette erreur commune,
35 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
41 ictoires : il attaque ici l’égoïsme, dont il fait par ailleurs l’apologie, mais sans jamais « déclarer ses valeurs », sans jamais re
36 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
42 ect du romantisme, qui le déborde singulièrement, par ailleurs . Je me bornerai donc à renvoyer à la critique décisive de la doctrine
37 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
43 issés les protestants de l’époque25 nous montrent par ailleurs que les « crucifixions » qu’ils ont souffertes de 1598 à 1685 ne fure
38 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
44 parti, émue par tant de conviction, quel que fut par ailleurs l’objet de la conviction. Une belle soirée théologique ! On invoquait
39 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
45 ible, comme un douloureux pis-aller, que s’il est par ailleurs dénoncé, ouvertement, et au nom de la foi. J’ajouterai cependant une
40 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
46 ont exactement à l’encontre du but qu’ils rêvent. Par ailleurs , si j’accepte le diagnostic de Tzara, si j’admets que le complexe de
41 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
47 misère contre cette réalité tant qu’elle dispense par ailleurs des témoignages éclatants de sa force. Très efficace dans la pratique
42 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
48 s un moyen de rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs , indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour
43 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
49 recherche du penseur et le ministère du pasteur. Par ailleurs , il ne s’adresse pas aux spécialistes, ni à l’Église, comme ce serait
50 ons pas forcément les nôtres — et s’il ne tenait, par ailleurs , à l’étayer par une philosophie qui ne saurait plus être la nôtre : j
44 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
51 l’origine de la Révolution française, qui devait par ailleurs rendre un culte à la Raison déifiée. Mais cette raison ennemie du sin
45 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
52 , espèce de dénominateur commun de trois systèmes par ailleurs ennemis, capitalisme, socialisme, fascisme. Pour les formules de Hege
46 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
53 geoise (voir chap. ii ). Un fait notable illustre par ailleurs la relation de ces deux phénomènes. Lorsque les chefs de la nouvelle
54 re la pensée et l’action — dont elle est résultée par ailleurs . Tandis que les clercs s’abandonnent à l’idolâtrie des moyens, qu’ils
47 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
55 rision, la dernière obsession commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires, cela revient à une contre-épreuve par le fa
48 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
56 a suprême astuce. Toutefois le danger d’un écart, par ailleurs confortable, entre nos idéaux généreux et nos petites activités, s’ét
57 atte aussitôt la passion de sécurité de ceux qui, par ailleurs , confondraient volontiers dictature et autorité. Illusion rationalist
58 er la revendication du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice78. Seuls les bourgeois de toutes classes se sen
59 effet que plusieurs de nos clercs, fort bourgeois par ailleurs , mais peut-être conscients de la complicité que j’ai marquée, se voie
49 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
60 t aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs , elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l
61 t qu’elle exige de chacun une réponse, ne se pose par ailleurs que dans l’individu aux prises avec son entourage humain98. Ses donné
50 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
62 ne phrase bien typique par sa forme même, et qui, par ailleurs , peut éclairer notre débat : « L’éthique ne commence pas dans une ign
63 nous adressions dès le début à certains systèmes par ailleurs fort divers, mais dont l’exercice se trouve être lié à une division p
51 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
64 l’origine de la Révolution française, qui devait par ailleurs rendre un culte à la Raison déifiée. Mais cette raison ennemie du sin
52 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
65 , espèce de dénominateur commun de trois systèmes par ailleurs ennemis, capitalisme, socialisme, fascisme. Pour les formules de Hege
53 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
66 re « crise » bourgeoise. Un fait notable illustre par ailleurs la relation de ces deux phénomènes. Lorsque les chefs de la nouvelle
67 re la pensée et l’action — dont elle est résultée par ailleurs . Tandis que les clercs s’abandonnent à l’idolâtrie des moyens, qu’ils
54 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
68 rision, la dernière obsession commune aux régimes par ailleurs les plus contradictoires, cela revient à une contre-épreuve par le fa
55 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
69 a suprême astuce. Toutefois le danger d’un écart, par ailleurs confortable, entre nos idéaux généreux et nos petites activités, s’ét
70 atte aussitôt la passion de sécurité de ceux qui, par ailleurs , confondraient volontiers dictature et autorité. Illusion rationalist
71 er la revendication du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice80. Seuls les bourgeois de toutes classes se sen
72 effet que plusieurs de nos clercs, fort bourgeois par ailleurs , mais peut-être conscients de la complicité que j’ai marquée, se voie
56 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
73 t aux vertus de surdité, de cécité et de mutisme. Par ailleurs , elle pourrait être aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l
74 t qu’elle exige de chacun une réponse, ne se pose par ailleurs que dans l’individu aux prises avec son entourage humain101. Ses donn
57 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
75 nant d’autres organisations. Ce sera certainement par ailleurs l’occasion d’un échange de vues qui ne peut être que fructueux pour t
58 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
76 de la bourgeoisie en caste fermée, et provoquant par ailleurs des concentrations de capitaux qui permettront d’étendre le processus
59 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
77 re, habilement exploités par des politiciens qui, par ailleurs , se moquent un peu de la culture ! En vérité, il est grand temps de m
60 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
78 s à venir. La propriété de ces ouvrages se trouve par ailleurs assurée à l’éditeur jusqu’à 50 ans après la mort de l’écrivain. L’édi
61 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
79 uelque sorte (sic) les idées incarnées », se fait par ailleurs du Français cultivé une idée plus marxiste qu’on ne croyait : ce sera
62 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
80 e parler quand même ?   Janvier (à T…) Ce séjour, par ailleurs plein d’agrément, ne m’a permis de faire jusqu’ici qu’une seule expér
63 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
81 ure des impressions ou le pittoresque. Ce séjour, par ailleurs plein d’agrément, ne m’a permis de faire jusqu’ici qu’une seule expér
64 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
82 s deux explications d’un phénomène économique que par ailleurs personne — non pas même Marx, quoi qu’on en pense souvent — n’a su dé
65 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
83 s communes. » Voilà l’épigraphe de l’ouvrage, qui par ailleurs compose bien d’autres thèmes : celui des îles, celui de la patrie per
66 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
84 socialisation indirecte de la production ». Mais par ailleurs , il semble qu’au contraire, ce sont les trusts qui ont absorbé les pe
85 oi catholique que l’auteur condamne l’hitlérisme. Par ailleurs , en effet, quand il parle des méthodes nazies d’usage interne, en pol
67 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
86 amour, exaltation de l’amour chaste, par exemple. Par ailleurs , on sait que certains troubadours étaient cathares, des travaux tout
68 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
87  !27) Et nous allons montrer qu’elle porte un nom par ailleurs bien connu : la cortezia, l’amour courtois. 6.L’amour courtois : t
88 accusés38. En tenant compte de ce que nous savons par ailleurs du manichéisme, et des méthodes inquisitoriales, il nous est possible
89 es poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (échangé par Tristan et Iseut) est le signe d’une fidéli
90 ns par exemple interdisaient la procréation, mais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre s
91 surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs , il n’ignore pas qu’à l’époque du surréalisme florissait une école ps
92 ntinuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pénétré de représentations mythiques iraniennes. En pa
93 du monde arabe et du monde chrétien. Il se peut, par ailleurs , que les croisades aient joué un rôle non négligeable. Mais si l’on s
69 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
94 ion prend sa source dans cet élan de l’esprit qui par ailleurs fait naître le langage. Dès qu’elle dépasse l’instinct, dès qu’elle d
95 Allemagne sont nourris de légendes cathares131 et par ailleurs ne font qu’adapter du français les récits de Chrétien de Troyes. On t
70 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
96 apparences. Elle triompha dans la littérature. Et par ailleurs , elle réussit à s’imposer à la réalité la plus violente du temps, cel
97 i se passait en France et dans les Allemagnes. Si par ailleurs , la guerre était devenue diplomatique dans les hautes sphères, et vén
98 drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme précéda et accompagna la Révoluti
99 ewitz). Le terme de « fronts » l’indique déjà. Et par ailleurs , l’État totalitaire n’est que l’état de guerre prolongé, ou recréé, e
71 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
100 us collectiviste que communautaire. Elle présente par ailleurs un gros défaut technique : il est très difficile de marier un bon tex
72 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
101  !)29 Et nous allons montrer qu’elle porte un nom par ailleurs bien connu : la cortezia, l’amour courtois. 6.L’amour courtois : t
102 es poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (échangé par Tristan et Iseut) est le signe d’une fidéli
103 ns par exemple interdisaient la procréation, mais par ailleurs divinisaient le sperme62. Il est probable que des excès de ce genre s
104 surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs , il n’ignore pas qu’à l’époque du surréalisme florissait une école ps
105 ntinuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pénétré de représentations mythiques iraniennes. En pa
106 de Strasbourg, tous condamnent le mariage, — que par ailleurs , le pape-moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanch
73 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
107 ion prend sa source dans cet élan de l’esprit qui par ailleurs fait naître le langage. Dès qu’elle dépasse l’instinct, dès qu’elle d
108 Allemagne sont nourris de légendes cathares149 et par ailleurs ne font qu’adapter du français les récits de Chrétien de Troyes. On t
74 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
109 apparences. Elle triompha dans la littérature. Et par ailleurs , elle réussit à s’imposer à la réalité la plus violente du temps, cel
110 i se passait en France et dans les Allemagnes. Si par ailleurs , la guerre était devenue diplomatique dans les hautes sphères, et vén
111 drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme précéda et accompagna la Révoluti
112 ewitz). Le terme de « fronts » l’indique déjà. Et par ailleurs , l’État totalitaire n’est que l’état de guerre prolongé, ou recréé, e
75 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
113 Sophia, Sagesse et Vierge-Mère éternelle212 ; et par ailleurs (vraiment ailleurs !) dans l’avant-garde de la littérature européenne
76 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
114 !21). Et nous allons montrer qu’elle porte un nom par ailleurs bien connu : la cortezia, l’amour courtois. 6.L’amour courtois : t
115 es poèmes à la louange de la Dame. Et nous savons par ailleurs que l’anneau (échangé par Tristan et Iseut) est le signe d’une fidéli
116 ns par exemple interdisaient la procréation, mais par ailleurs divinisaient le sperme.55 Il est probable que des excès de ce genre
117 surréalistes, il a pu les traduire et les dater. Par ailleurs , il n’ignore pas qu’à l’époque du surréalisme florissait une école ps
118 ntinuateur de Zoroastre. Son néo-platonisme était par ailleurs très fortement pénétré de représentations mythiques iraniennes. En pa
119 s de Strasbourg, tous condamnent le mariage — que par ailleurs , le pape-moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanch
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
120 ion prend sa source dans cet élan de l’esprit qui par ailleurs fait naître le langage. Dès qu’elle dépasse l’instinct, dès qu’elle d
121 Allemagne sont nourris de légendes cathares138 et par ailleurs ne font qu’adapter du français les récits de Chrétien de Troyes. On t
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
122 apparences. Elle triompha dans la littérature. Et par ailleurs , elle réussit à s’imposer à la réalité la plus violente du temps, cel
123 i se passait en France et dans les Allemagnes. Si par ailleurs , la guerre était devenue diplomatique dans les hautes sphères, et vén
124 drame effrayant et passionné (Jomini) ». On sait par ailleurs quelle explosion de sentimentalisme précéda et accompagna la Révoluti
125 ewitz). Le terme de « fronts » l’indique déjà. Et par ailleurs , l’État totalitaire n’est que l’état de guerre prolongé, ou recréé, e
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
126 Sophia, Sagesse et Vierge-Mère éternelle198 ; et par ailleurs (vraiment ailleurs !) dans l’avant-garde de la littérature européenne
80 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
127 e, au moment où toutes les Églises sont appelées, par ailleurs , à faire un « front commun » contre la religion totalitaire ? L’auteu
81 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
128 raisons d’être de la Suisse dont nous témoignons par ailleurs . N’allons pas croire que pour être un bon Suisse, il faut et il suffi
82 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
129 er de son existence même. Le nom de Légion évoque par ailleurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’énumérer les rôles princ
83 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
130 policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop visibles — c’est l’irresponsabilité de leurs agents.
84 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
131 er de son existence même. Le nom de Légion évoque par ailleurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’énumérer les rôles princ
85 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
132 policières et professionnelles — leurs bienfaits par ailleurs ne sont que trop visibles — c’est l’irresponsabilité de leurs agents.
86 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
133 tienne déborde notre condition, si elle la comble par ailleurs . Ce critère du salut, cette transcendance, en bonne dialectique autor
87 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
134 qu’on dirait presque pragmatique de l’occultisme. Par ailleurs , le problème de la magie ne se pose point à Goethe comme le problème
88 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
135 ens des conventions publiques dans ce peuple qui, par ailleurs , a poussé plus loin que tout autre le sans-gêne ou la simplicité, com
89 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
136 tent non moins aisément, en principe, car ils ont par ailleurs une profession qu’ils pourront reprendre au premier jour. J’ai fait p
90 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
137 devenir vraiment Américains, quelles que soient, par ailleurs , leurs origines. On ne se réfère pas au passé, mais à l’avenir. On n’
91 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
138 ées, un projet d’union organique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes », comme disent le
92 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
139 sité, a obtenu le plus grand succès, comme celle, par ailleurs , du romancier français Georges Bernanos, tous deux ne s’étant pas tro
93 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
140 -il, est le plus dangereux. Nous avons en commun, par ailleurs , quelques très bons amis allemands réfugiés à New York depuis la guer
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
141 ure des impressions ou le pittoresque. Ce séjour, par ailleurs plein d’agrément, ne m’a permis de faire jusqu’ici qu’une seule expér
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
142 glais, voire Gonzague de Reynold, dont on annonce par ailleurs la démission de notre directoire ; or, il n’en a jamais été membre. R
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
143 -il, est le plus dangereux. Nous avons en commun, par ailleurs , quelques très bons amis allemands réfugiés à New York depuis la guer
97 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
144 ons et aux coutumes européennes, que deux classes par ailleurs tout opposées : les intellectuels non embrigadés d’une part, les prov
98 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
145 ens des conventions publiques dans ce peuple qui, par ailleurs , a poussé plus loin que tout autre le sans-gêne ou la simplicité dans
99 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
146 tent non moins aisément, en principe, car ils ont par ailleurs une profession qu’ils pourront reprendre au premier jour. J’ai fait p
147 t devenir vraiment Américains, quelles que soient par ailleurs leurs origines. On ne se réfère pas au passé, mais à l’avenir. On n’i
100 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
148 nées un projet d’union organique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes » comme disent les